唐朝詩人們的年

“人歌小歲酒，花舞大唐春。”唐朝詩人盧照鄰筆下的元日很是喜慶，人們唱著歌兒喝著小酒慶賀新年的到來。他在詩歌最后還表示：但愿人生永遠(yuǎn)像元日這天一樣歡樂。

春節(jié)是國人最重視的節(jié)日之一，不過，在唐朝，老百姓并沒有“春節(jié)”的概念，新年的第一天叫作“元旦”“元日”等。在唐朝，大年初一，在京城的大臣們必須進(jìn)皇宮給皇帝拜年，這是當(dāng)時(shí)的一個(gè)重要活動(dòng)，叫作“元日朝會”。

唐詩中有很多記述元日朝會盛大場面的詩歌，詩人楊巨源就記載過：“天顏入曙千官拜，元日迎春萬物知”。大過年的，自然要說吉祥話，但著名書法家柳公權(quán)八十多歲時(shí)還在朝為官，年紀(jì)大記性不好，有一年元旦朝會，柳公權(quán)走了很遠(yuǎn)的路，到場后又是第一個(gè)慶賀的，結(jié)果喘著大氣，嘴一瓢把皇帝的尊號念錯(cuò)了，因此被扣了三個(gè)月的工資。

不得不感慨，在京城上班的大臣們還擁有著好精力，因?yàn)樗麄冊诖竽耆砩线€得“守歲”。皇帝也與臣民們一樣要守歲，唐太宗李世民某年守歲時(shí)便開心地表示：“共歡新故歲，迎送一宵中。”既然是共歡，可以推測，和他一起喜度良宵、辭舊迎新的，還是那些大臣們。

唐朝人過年也“爆竹”，唐朝詩人來鵠曾經(jīng)寫過一首《早春》，就提到了：“新歷才將半紙開，小庭猶聚爆竿灰。”爆竿就是爆竹，說的是庭院里還殘留有新年爆竹留下的殘灰。唐朝人的爆竹和后世的鞭炮不一樣，而是真的用火燒竹子，使之逐節(jié)燃燒并爆裂發(fā)聲，以驅(qū)逐瘟神，“爆竹”“爆竿”因此得名。

開元名相張說有一年被貶為岳州刺史，他那年只能在岳州過年，照例守歲，守到最后已昏昏欲睡，結(jié)果被爆竹聲驚醒了，于是將這歲末年初的守歲情景記錄了下來：“桃枝堪辟惡，爆竹好驚眠”。張說還提到了桃枝，桃被認(rèn)為有辟邪的作用，因此過年不僅要插桃枝，還得掛桃符，每年大年初一都必須摘下舊的換上新的。

此外，唐朝人也有屬于自己的“春晚”。除夕夜里上演的“驅(qū)儺（nuó）”儀式是驅(qū)除疫鬼的儀式，人們會帶上青面獠牙的面具進(jìn)行舞樂表演，祈求新的一年能平安祥和。詩人沈佺期有一年在皇宮里陪皇帝，并一起觀看“驅(qū)儺”儀式，看到興起時(shí)，皇帝讓他記錄一下熱鬧的場面，于是沈佺期便歌詠道：“殿上燈人爭烈火，宮中侲子亂驅(qū)妖”。

和今天一樣，唐朝的年，最重要的便是一家子圍坐在一起吃一頓團(tuán)圓飯。唐朝人的團(tuán)圓飯上，有幾樣是不可或缺的，其一是“五辛盤”，這是一道用五種辛味蔬菜拼成的拼盤，唐朝人認(rèn)為吃五辛盤可以發(fā)散人體內(nèi)臟中的陳腐之氣。吃過了辛辣的，就該吃甜的了，那就是“膠牙餳”，這是一種用麥芽制成的糖，白居易也喜歡吃:“歲盞后推藍(lán)尾酒，春盤先勸膠牙餳。”膠牙餳吃起來黏齒，所以叫作“膠牙餳”。

此外，唐朝人的年桌上還少不了飲料——“酒”。唐朝人的年桌上，還有兩種酒是非喝不可，一種是“屠蘇酒”，另一種是“椒柏酒”。據(jù)說喝了屠蘇酒和椒柏酒能驅(qū)寒祛濕、驅(qū)邪解毒。杜甫四十歲那年元旦在堂兄弟杜為家中相聚守歲，就喝了椒酒：“守歲阿戎家，椒盤已頌花。”晚年的杜甫則喜歡在過年時(shí)想念親朋好友：“不見江東弟，高歌淚數(shù)行。”“舊時(shí)元日會，鄉(xiāng)黨羨吾廬。”

詩人劉禹錫曾被貶為朗州（今湖南常德）司馬，大過年的也沒有朋友串門，那個(gè)年，他的心情便很低落：“異鄉(xiāng)無舊識，車馬到門稀。”白居易在杭州為官時(shí)過年也顯得很冷清：“獨(dú)酌無多興，閑吟有所思。一杯新歲酒，兩句故人詩。”一個(gè)人喝著悶酒吟著詩，這年也就過了。后來被貶遇赦，劉禹錫的心態(tài)就好多了。60歲那年的元日，劉禹錫和白居易聚會，就非常開心：“漸入有年數(shù)，喜逢新歲來。”可和他同歲的白居易就比較感慨了，前一夜的除夕還嘆道：“火銷燈盡天明后，便是平頭六十人”。

不過，白居易晚年有一回過小年心情分外高興，原因是小外孫女滿月了，活脫脫一個(gè)和藹老爺爺形象，而且他還說道：“懷中有可抱，何必是男兒。”為什么一定要在乎是不是男孩呢？白居易的思想觀念的確是相當(dāng)先進(jìn)的了。

詩人賈島過年則有個(gè)特別的習(xí)慣，《唐才子傳》記載，賈島每到除夕之夜必定會把這一年所作的詩歌都拿出來放在幾案上，然后還要燒香拜一拜，并灑酒在地禱告說：“這是我一年來的苦心啊。”然后舉杯痛飲、放聲唱歌，或許，賈島這一謎之行為是在自慰、自勵(lì)吧。

唐朝詩人們的年，都凝聚在了筆下。無論是喜怒哀樂，他們的詩句里，一定都飽含著對美好生活的向往與憧憬。

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