貪泉碑前三思

齊世明

走進廣州越秀山碑廊，一塊貪泉碑格外引人矚目。而“貪泉”兩個大字上方鐫刻的東晉名臣吳隱之的詩篇，更令筆者思之再三。

“貪泉”是一方有故事的奇泉。相傳東晉時期，凡南下官吏途經石門飲此泉水，便會起貪念成貪官；即便是普通百姓喝了此泉水，都會變得貪得無厭。以至于那些趕路人，即使口干舌燥，望泉而過，也不敢飲。

(資料圖片)

東晉元興元年(402年)，為官素有清譽的吳隱之，出任廣州刺史。在石門江岸下船，眼見清澈明凈的一泓泉水，又聞人告白“貪泉”之“奇”，吳隱之一哂，舀一瓢飲罷，道一聲“爽”，對身邊人說：“不見可欲，使心不亂。越嶺喪清，吾知之矣。”內心找不見可生貪欲處，自己的心境就會保持不亂，那些越過五嶺變貪官者，我暢曉其中原因了——是見錢眼大開，心把持不住了，借喝“貪泉”之虛名罷了。乘興，吳賦得五絕《酌貪泉》一首：

古人云此水，一歃懷千金。

試使夷齊飲，終當不易心。

新來刺史暢飲“貪泉”的消息不脛而走，全城百姓議論紛紛。在一眾猜疑中，吳隱之一改以前刺史慣奢靡、講排場之習，對內清簡勤苦，布衣糙米，對外力矯貪瀆，懲腐禁賄，嶺南吏治一時大為改觀。三年任上，他操守如一，百姓安居樂業，《晉書》贊之“清操不渝，屢被褒飾”。后人為紀念他，特豎一塊“貪泉碑”，刻上其詩，傳頌至今。

吳隱之置身亂世，于貪腐成風之地為官，但“酌貪泉而覺爽，處涸轍以猶歡”。確實，廉者自廉，貪者自貪。正氣存內，外邪何干？可笑那些貪墨者企圖將貪婪之因“嫁禍于‘泉’”，反襯吳清者自清之雄姿，遂成后世之明鏡。

這是一思。

二思為何？《閱微草堂筆記》有載：兩人為狐所媚，以致餓倒于深山老林，奄奄待斃，后幸被一獵人救起。兩人恨狐，請獵人入山捕殺之。獵人說：魚吞鉤，貪餌故也；猩猩刺血，嗜酒故也；你二人宜自恨，亦何恨于狐？

獵人問得有理。如吳隱之受獎之辭“夫處可欲之地，而能不改其操……”反其意而證之，“狐媚是不存在的”，但在現實中，各種“狐媚”與“貪泉”卻是無處不在。“狐媚”面前，宜自律，須自持；遇“貪泉”，足證：自強者改造環境，清廉者不懼污境，弱者則被環境所吞噬。

時近元旦，春節不遠。筆者置喧鬧與繁盛之際有三思：固然，此“泉”早湮，而此“石”就在眼前。試看長街通衢，披紅鑲翠；兩節當前，情如熾，禮頻頻，我們的黨員干部能不能如吳隱之“處可欲之地，而不改其操”？

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