反形式主義從戒“虛套子”起

“虛套子”，在《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》的解釋是：空有形式而無(wú)實(shí)在內(nèi)容的應(yīng)酬禮數(shù)。比如說(shuō)，有相熟者一塊兒辦事，恰好到了他家門口，又逢飯點(diǎn)，便邀您去家里吃飯。實(shí)際呢，邀請(qǐng)只是隨口一說(shuō)，若因虛套子演得太真，或有被邀者不諳世事隨口應(yīng)允，那反而尷尬了。

生活之中，虛套子多表現(xiàn)在對(duì)人假關(guān)心、假客套上。當(dāng)此情況下，也多半只有智者才會(huì)認(rèn)真戒除。“別人應(yīng)許給你的事物，不可當(dāng)真”——魯迅先生當(dāng)年在遺囑中之所以列出這么一條，就因他世事洞明，知曉很多“應(yīng)許”若是當(dāng)真了，只會(huì)讓人沮喪。

虛套子也非今日陋習(xí)，有書為證。明末清初的《醒世姻緣傳·第64回》里，便有這樣的表達(dá)：“你既是叫我救你，我也不敢虛套子哄你。”清錢謙益的《梅長(zhǎng)公轉(zhuǎn)》里，亦有對(duì)虛套子的指斥：“言官舍國(guó)事而爭(zhēng)時(shí)局，部曹舍職掌而建空言，群天下盡為一虛套子所束縛。”

對(duì)虛套子的不待見(jiàn)、不歡迎，古今同理。種種虛套子，讓人想起什么“道歉秀”，以及“認(rèn)認(rèn)真真走過(guò)場(chǎng)”“以會(huì)議落實(shí)會(huì)議”“以文件落實(shí)文件”“重‘痕’不重‘績(jī)’、留‘痕’不留‘心’”……顯然，形式主義與虛套子，在表現(xiàn)領(lǐng)域、方式、程度上雖有不同，但虛言、虛假的本質(zhì)，沒(méi)兩樣；不管是虛套子影響、帶火了形式主義，還是形式主義影響、加重了虛套子——反正二者之弊不可低估。由此，反對(duì)形式主義從消除虛套子起步，也算是個(gè)可行思路吧？

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