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智慧型樂器博物館首次亮相

2021-12-17 08:33:08來源：北京日報   

12月4日、5日，2021第十屆全國樂器學(xué)研討會在京召開。研討會由中國音樂學(xué)院主辦，根據(jù)新冠肺炎疫情防控要求改為線上會議，由中國知網(wǎng)全程直播，吸引了全國各地相關(guān)領(lǐng)域的專家學(xué)者、琴師重匠、莘莘學(xué)子參會。中國音樂學(xué)院教授韓寶強表示，彈指間中國音樂學(xué)院創(chuàng)辦的樂器學(xué)研討會已走過十載，在音樂長河中十年或許僅是一個短小音符，但也包含了千般音色、萬重回響，疫情導(dǎo)致會議代表無法直面交流，與會者在虛擬空間依然演繹出精妙的樂章。

智慧型樂器博物館首次亮相

樂器學(xué)研討會自2012年以來已經(jīng)舉辦10年，促進樂器學(xué)學(xué)科建設(shè)，加強樂器研究領(lǐng)域?qū)＜覍W(xué)者與樂器使用、設(shè)計制造者之間的溝通合作。中國音樂學(xué)院黨委書記王旭東表示，2021第十屆全國樂器學(xué)研討會具有里程碑意義，而此次通過網(wǎng)絡(luò)、數(shù)字影像傳遞學(xué)術(shù)信息，更加具有紀(jì)念意義與時代特征。中國音樂學(xué)院圖書館館長付曉東教授介紹，本屆研討會共收到七十余篇投稿，經(jīng)會議學(xué)術(shù)組嚴格審核，最終邀請47位專家與學(xué)生代表發(fā)言。

研討會以論文宣講等形式討論“中國樂器博物館的特色和屬性”“中國民族樂器定名規(guī)律與標(biāo)準(zhǔn)化”“中國民族樂器的傳承與科技創(chuàng)新”“東西方樂器比較研究”等四個主題。其中，“中國樂器博物館的特色和屬性”由中華世紀(jì)壇世界藝術(shù)中心副理事長馮光生主持。“我們在此討論中國樂器博物館的特色和屬性，代表中國樂器界的期許，希望盡早建成國家級樂器博物館。”馮光生介紹，我國博物館發(fā)展迅猛，截至2020年全國登記在冊的博物館共5788座。相比整體發(fā)展形勢，我國樂器博物館數(shù)量少、規(guī)模小，改進空間還很大。

“打造樂器博物館要從樂器陳列做起。”馮光生說，目前，國內(nèi)樂器陳列中主題不鮮明、基本信息不完整、信息單調(diào)、解讀簡單的現(xiàn)象比較普遍。樂器陳列應(yīng)基于有形之器，透出無形之樂，見到用樂之人;真實、科學(xué)、生動、富有創(chuàng)意地展示樂器及其文化要素，進而形成其在中國樂器博物館的鮮明特色。廣西藝術(shù)學(xué)院廣西少數(shù)民族音樂博物館館長楚卓也提出，博物館中的樂器應(yīng)是開放的、活態(tài)的，應(yīng)將陳列、展演、制作、修復(fù)、數(shù)字化、互動、教學(xué)、科研及文創(chuàng)等理念融于一體，從而對少數(shù)民族樂器起到真正的保護與發(fā)展作用。

今年5月啟動的中國樂派智慧型樂器博物館項目在研討會上首次亮相。會上，付曉東攜中國音樂學(xué)院圖書館團隊利用虛擬現(xiàn)實的場景、交互技術(shù)與穿戴式VR設(shè)備展示了博物館初期成果，演繹三千年前的中華雅樂。參觀者戴上3D眼睛、數(shù)據(jù)手套登錄界面，進入博物館中華雅樂館大廳，環(huán)顧四周陳列的中華雅樂樂器，走到編鐘前360度環(huán)繞觀看，通過操控數(shù)據(jù)手套查閱資料、“演奏”樂器。北京音皇時代文化發(fā)展有限公司董事長周陽表示，智慧型樂器博物館的“智慧”體現(xiàn)在，以虛擬仿真技術(shù)實現(xiàn)對樂器的交互體驗，以人工智能技術(shù)實現(xiàn)對樂器的形制、分類、歷史等文本與影像數(shù)據(jù)的實時識別，以知識圖譜技術(shù)實現(xiàn)對樂器知識資源的有效關(guān)聯(lián)。

樂器定名有名不副實等問題

“中國民族樂器定名規(guī)律和標(biāo)準(zhǔn)化”是研討會傳統(tǒng)主題之一。2015年，中國音樂學(xué)院教授韓寶強便指出，中國少數(shù)民族樂器定名問題若不解決，不僅影響國內(nèi)民族音樂和樂器學(xué)研究，也阻礙中國少數(shù)民族音樂走向世界。目前，我國少數(shù)民族樂器定名存在一器多名、一名多器、詞不達意、名不副實等問題。比如，扎木聶又稱扎年、六弦琴、龍頭琴等;葫蘆絲有葫蘆蕭、潑勒翁等名稱;牛角琴在佤族是氣鳴簧振樂器，在藏族、傣族是拉弦樂器;葫蘆絲明明是簧振樂器，卻取名絲，容易被誤解為弦樂器。

“一些同學(xué)、老師在翻譯論文時，常遇到民族樂器名稱不確定的問題，中文名稱還沒有確定，英文翻譯自然也會出現(xiàn)問題。”韓寶強說，少數(shù)民族樂器的命名可一定程度地參考我國為西洋樂器的定名原則，同時還須兼顧漢族與少數(shù)民族的理解度和接受度。馬頭琴、伽倻琴、葫蘆琴等樂器的定名原則，為我國少數(shù)民族樂器定名規(guī)范法提供了可借鑒之道。

在“東西方樂器比較”板塊中，浙江藝術(shù)職業(yè)學(xué)院教授饒文心對東西方民族管弦樂隊從樂隊指揮的設(shè)立、樂隊建制規(guī)模、樂器分類分組、樂器聲部均衡、外來樂器的引入、樂隊音響觀念的借鑒與融合更新、樂律與樂音體系等方面進行比較。四川音樂學(xué)院講師劉志晟比較了東西方雙單簧類木管樂器，調(diào)查了世界雙單簧類木管樂器的形制和分布，并將其繪制成樂器聲音地圖。中國藝術(shù)科技研究所博士后黃司祺比較中西管弦樂器明亮度，通過對中西管弦樂器頻譜質(zhì)心的測量，總結(jié)各樂器組的明亮度呈現(xiàn)的規(guī)律與特征，分析不同樂器的音高與明亮度的相關(guān)率。她指出，大部分樂器頻譜質(zhì)心集中在人耳敏感頻帶，這是民族管弦音響“雜”“吵”的客觀因素之一。

科技創(chuàng)新成果令人眼前一亮

在“中國民族樂器傳承發(fā)展與科技創(chuàng)新”板塊中，與會者分享了樂器創(chuàng)新成果。比如，結(jié)合嶺南建筑、造型漆藝等非物質(zhì)遺產(chǎn)技藝，基于聲音裝置藝術(shù)理念研制的古琴;使用雙腔復(fù)合振動共鳴技術(shù)，從而提高演奏性能和表現(xiàn)力的雙腔葫蘆塤;使用高分子無機材料3D打印的創(chuàng)新樂器“文琴”等。“改革出一件成熟的樂器需要漫長的過程，要保持謹慎而懷疑、克制而積極的態(tài)度，才能在發(fā)展樂器的同時，保持民族性，正視成敗，持續(xù)嘗試。”中國藝術(shù)研究院副研究員高舒說。中國民族管弦樂學(xué)會樂器改革制作專業(yè)委員會會長豐元凱認為，傳統(tǒng)口傳心授的人才培養(yǎng)模式已經(jīng)遠遠不能適應(yīng)時代的發(fā)展，當(dāng)務(wù)之急需要用一種嶄新的民族樂器人才培訓(xùn)機制取代原有的傳統(tǒng)培養(yǎng)方式，加快提高樂器制造工匠的社會地位，改善樂器制造企業(yè)的生產(chǎn)環(huán)境。

研討會還吸引了全國莘莘學(xué)子踴躍報名，特設(shè)“學(xué)生論壇”提供展示交流平臺。麥吉爾大學(xué)博士研究生王頌、中國音樂學(xué)院博士研究生靜恩濤等13位學(xué)生進行了論文陳述。其中，王頌討論了笛頭作為聲學(xué)濾波器對薩克斯的影響;靜恩濤歸納出了民族樂器音色總體具有“寬、圓、亮”的特點，從樂器制作現(xiàn)狀、樂器特點和演奏方法等角度闡明了民族樂器普遍音色不佳的原因。

學(xué)生論壇也充分體現(xiàn)出科技創(chuàng)新的主題，充滿想象力的課題令人眼前一亮。比如，中央音樂學(xué)院博士研究生王悠荻介紹了一套基于人工智能技術(shù)的古琴減字譜數(shù)字化及智能打譜系統(tǒng)。系統(tǒng)通過智能識別和減字譜數(shù)字化使計算機能夠“讀”懂減字譜，并依靠對減字譜數(shù)據(jù)集的深度學(xué)習(xí)來實現(xiàn)人工智能打譜。中國音樂學(xué)院碩士研究生劉兆蕤介紹了人與宇宙的交互——新型數(shù)字樂器“宇宙八音盒”。宇宙八音盒收集來自外太空的波形數(shù)據(jù)，將其轉(zhuǎn)化成宇宙的聲音基音，并用光譜生成星球的音色。他認為，人類與地球，乃至整個宇宙都是和諧統(tǒng)一的關(guān)系，而“宇宙八音盒”能讓人們從聽覺的角度去感知宇宙，和宇宙的聲音進行交流互動。“此次研討會收到了很多樂器學(xué)與現(xiàn)代科技緊密結(jié)合的論文，像宇宙八音盒這樣新奇又富有創(chuàng)意的論文，非常值得鼓勵。”付曉東說。韓寶強表示，回望首屆樂器學(xué)研討會，如今研討會在廣度、深度、技術(shù)前沿性等方面，都有了極大提升;新技術(shù)給樂器學(xué)帶來新的問題、新的研究方法，樂器學(xué)研討會也要隨之?dāng)U大規(guī)模。

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