全球觀焦點：從針扎荷包看“蟬”

(資料圖)

仲夏時節，前街后院都能聽到蟬鳴，這為夏日增添了幾分別樣的情趣。近日“五色土副刊”上也刊登了一篇談蟬的文章，蟬在文學、宗教等方面的象征和影響，我是未曾專門了解過的，讀了這篇文章，著實豐富我的認知。至于蟬在民間藝術中的運用，我倒是可以來講一講。

記得1988年8月，我帶隊赴甘肅慶陽參加民間藝術活動，那里的婦女擅長結合當地民俗，做各種布制品，比如枕頂繡片、魚枕、蛙枕、針扎、荷包等。據我觀察，布制品大都是鳥獸、花果、魚蟲造型，以圖騰崇拜與生殖崇拜為內涵，象征著趨吉避邪、祈福納祥、子孫繁衍，“蟬”的造型就在其中。

不妨以當地婦女制作的“針扎荷包”為例，那真是美極了的工藝品。“針扎”是西北地區農村婦女裝針線的工具包，由內核和外核兩部分組成，把針線放在內核里，再套藏起來，既保證了針線不會丟失，又可隨身攜帶。“針扎荷包”兼具香包、荷包的美感，將其作為裝飾品佩掛在身上，能起到美觀的作用，而且做工的好壞直接決定了其能否成為一種“炫耀”。它也可以作為定情之物，代替荷包。

至于慶陽的針扎荷包，其針法的選擇、刺繡的技藝、色彩的搭配，都是十分講究的。特別是蟬造型的針扎荷包，將蟬的頭部和兩個翅膀作為針套，將蟬的腹部作為內核，從而組成一個完整的合體。蟬是生命蟬聯綿延的一種象征，反映著民間樸素的生殖觀念，而慶陽的蟬形針扎荷包，將蟬的造型置于陰陽合體的針扎之中，確是十分合理的發揮，也是民間傳統的藝術造像。

在民間藝術的表達中，陰陽是時常體現的一種內涵，比如魚與蓮花，魚象征陽、蓮花象征陰，由此產生了“魚戲蓮”“魚鉆蓮”等紋樣和圖案。無論是鳥獸、花果還是魚蟲，皆可賦予其陰陽寓意，從這個角度來看，慶陽的蟬形針扎荷包，確是一種獨特的創造。

中華文化博大精深，從古至今，自宮廷、士人到普通百姓，文化一直以其特有的形態傳承與延續。一只小小的蟬，就帶動形成了一個不大不小的文化圈，值得深入挖掘與不斷研究。在這里，我只是補充了一個蟬在民間藝術中應用的實例而已，僅供參考。

關鍵詞： 民間藝術 僅供參考 普通百姓