【環球速看料】“散步”絮語

《現代漢語詞典》對“散步”這個詞的釋義是“隨便走走”。在我看來，這個“隨便走走”或許不像我們想象的那樣隨便。

人有兩足，其義在走。當嬰兒掙脫親人的雙手，邁開第一步的時候，全家人都會為之歡呼，嬰兒自己也會喜笑顏開。這意味著他的身體發育正常，可以在爸爸媽媽的保護下“隨便走走”，他也由此踏上了漫長而未知的人生路。這一“走”，絕非小事——恩格斯指出，直立行走是從猿到人轉變過程中“具有決定意義的一步”。人類進化的大事暫且不去細究，但就正常人而言，只有每天走起來，才會保持身體健康，否則就會血流不暢、脈絡不通、百病叢生。

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雖然這道理人盡皆知，可是知、行實難統一。放眼如今的城市，大街小巷車水馬龍，站在高處往下看，白天的街道就像一眼望不到盡頭的停車場，晚上的街道宛如兩條寬闊的彩色河流，人們出門必開車、必乘車。“走”這件事，要么被人忘記，要么遭人鄙夷，要么求而不得——很多人深受“三高”的困擾，卻歸咎于工作和學習太忙沒時間……其實，魯迅先生早就說過：“時間就像海綿里的水，只要愿擠，總還是有的。”歷史總有驚人的相似，早在明末清初，李漁就抨擊過這種不喜走路，出門必乘車馬的現象：“貴人之出，必乘車馬。逸則逸矣，然于造物賦形之義，略欠周全。有足而不用，與無足等耳，反不若安步當車之人，五官四體皆能適用。”

可以斷定，“散步”一定是人類在實現溫飽之后才衍生出來的產物，深受無憂無慮的飽食者階層的青睞——酒足飯飽，肚子滾圓，飽嗝連連，得通過走一走動一動，來消化胃里的食物。古圣先賢十分重視飯后的運動，唐代醫藥學家孫思邈在《備急千金藥方》中說：“食畢當行步躊躇，計使中數里來，行畢使人以粉摩腹數百遍，食易消，大益人，令人能飲食，無百病，然后有所修為為快也。飽食即臥，乃生百病，不消成積聚。飽食仰臥成氣痞，作風頭。”明人高濂在《遵生八箋》中說：“運體以卻病，體活則病離。”《瑯嬛記》中也有言：“古之老人，飯后必散步，欲搖動其身以消食也。”再看當下，人們把“消化消化食兒”當成飯后散步的代名詞，也時常說著“飯后百步走，活到九十九”，可見“散步”還是一項有些“勢利眼”的“嫌貧愛富”的活動。試想在與飛禽走獸爭食的蠻荒時代，肚子都很難填飽，即使是到了現在，社會上那些無家可歸的流浪漢，那些乞丐與拾荒者，那些為一家老小的生計而起早貪黑奔波勞碌的窮苦人，怎會有心思去散步呢？

散步意味著要走向戶外，即使外部環境再嘈雜，內心也要保持那份散淡與寧靜。這份散淡與寧靜并不是所有人都具備的，它需要散步者擁有良好的文化修養。所以我不僅認為散步是有些“勢利眼”的“嫌貧愛富”的活動，還認為散步是屬于“精神貴族”的活動，好似“精神貴族”的一道“下午茶”。高級的散步是講求儀式感的，蘇軾有詩：“何時杖策相隨去，任性逍遙不學禪。”《南史·袁粲傳》中有言：“家居負郭，每杖策逍遙，當其意得，悠然忘反。”古時候，賢達之士散步講究持手杖款款而行，這種做派在民國年間依然流行，行走者因此顯得風度翩翩，革命先驅孫中山先生就有很多手拄文明杖的照片流傳于世。梁實秋先生曾說：“散步時總得攜帶一根手杖，手里才覺得不閑得慌。”不僅在中國，十七世紀之后，英國紳士階層將穿燕尾裝、戴禮帽、掛懷表、持手杖視為紳士文化的標志，不知現在是否還延續著這些講究？反正在我國，目力所及之地，只見到顫顫巍巍的老年人拄著手杖走路，爬山時持登山杖的人倒是有挺多；不少人時興握一根麻麻賴賴的木棍，作為手杖長度不夠，只能橫拎著，這是用來防身的還是用來刺激身體穴位的？實話說，這些人橫拎木棍的樣子實在不像紳士，倒像時刻準備“該出手時就出手”的斗士……

對散步者寄予太多文化期許，終究是缺乏實際的；給散步戴上“嫌貧愛富”的帽子，也顯得偏頗，有失公允，畢竟散步是一項沒有門檻的大眾休閑活動。李漁在《閑情偶寄》中感慨道：“使乘車策馬之人，能以步趨為樂，或經山水之勝，或逢花柳之妍，或遇戴笠之交，或見負薪之高士，欣然止馭，徒步為歡……至于貧士驕人，不在有足能行，而在緩急出門之可恃。事屬可緩，則以安步當車……有人亦出，無人亦出，結伴可行，無伴亦可行……興言及此，行殊可樂！”散步講究的是不受拘束，優哉游哉。所以，我很喜歡《辭源》對散步的解釋——閑行，不受時間、地點、目的、人員、任務、速度、身姿等條件的約束。一個“閑”字，何其了得！

這里所說的“閑行”，與“逍遙”的含義十分相近。《瑯嬛記》中有言：“欲搖動其身以消食也，故后人以散步為消搖。”吃飽了，無事可做，就一邊慢慢走一邊搖動身子，借以消食。“消搖”中貫穿的，不就是“閑”嗎？“消搖”亦作“逍遙”，《現代漢語詞典》解釋逍遙是“沒有什么約束，自由自在”，白居易在《臥小齋》中吟道：“朝起視事畢，晏坐飽食終。散步長廊下，退臥小齋中。拙政自多暇，幽情誰與同？孰云二千石，心如田野翁。”朝政不忙，飽食晏坐，進退有閑，這樣的身境與心境該是多么悠閑啊。朱熹看書看累了，就想到清新美麗的大自然中去逍遙一番：“川原紅綠一時新，暮雨朝晴更可人。書冊埋頭無了日，不如拋卻去尋春。”

當然，散步者中不盡是樂而無憂的，也不乏苦悶與悵惘的人。誰能忘記戴望舒那首被吟誦了近百年的《雨巷》？“撐著油紙傘，獨自∕彷徨在悠長、悠長∕又寂寥的雨巷”……

縱使想到那里，開始心生向往，我們也很難達到那樣的境界，就不需要什么杖策相隨、見景生情、沉思冥想了。所需就是輕裝便鞋，就是放松的心情，趁著風光正好，趁著酒足飯飽，到戶外散散步、遛遛彎，讓愉悅的心情增添一份愉悅，讓煩惱的心情減少一份煩惱。

林語堂先生說：“我們對于人生可以抱著比較輕快隨便的態度，我們不是這個塵世的永久房客，而是過路的旅客。”

人生不過如此，且行且珍惜。

關鍵詞： 嫌貧愛富 現代漢語 安步當車