中醫陳文伯(陳文伯中醫男科秘方)

【資料圖】

幾十億人，九種人，“九種體質”，關系到一個人的健康與否。健身是最基本、最根本的養生方法，也是最真實的養生理念。四代中醫世家傳人小哥從醫20余年，從眾多臨床案例中證明了“體質調理”和“體質重建”對一個人健康的重要性。小哥致力于體質養生與調理的研究，專注于個體體質的辨識，以人為本，因人而制宜，充分關注個體差異，采取優化的、有針對性的干預措施，幫助人們得病而不生病。

在中醫領域，現在有兩種情緒，一種是“必然興盛”論，一種是“后繼無人”論！哪個是對的？

偉大領袖毛主席曾經說過，“中國醫學是一個偉大的寶庫……”，所以中醫里有礦！偉大的馬克思主義哲學提出了著名的“三定律、五范疇、三觀”。各位，放心讀吧，完全符合中醫理論！所以中醫一定會贏！

本文摘要:

1.馬克思主義哲學的三定律、五范疇、三觀！

2.中醫都對應過！

3.學中醫真的要懂馬克思主義哲學！

1.馬克思主義哲學的三定律、五范疇、三觀！

(1)三大定律！

一、對立統一規律:

世界上的任何事物都包含矛盾的兩個方面，既有事物內部的矛盾，也有事物之間的矛盾，矛盾的兩面是對立統一的。事物的運動和發展在于自身的矛盾運動，矛盾的斗爭性和同一性、普遍性和特殊性(共性和個性、絕對和相對、一般和個別)統一于客觀事實。對立統一規律揭示了事物發展變化的源泉和動力。它貫穿于唯物辯證法的其他規律和范疇，是唯物辯證法科學體系的精髓和核心。

★★★★聯系中醫:

中醫的核心是陰陽！陰陽貫穿了中醫的所有內容，無論是生理，病理，用藥，辨證，養生！

陰陽對立統一，對立統一！

中醫和疾病也是對立統一的。所以，只有通過無盡的疾病，才有強大的中醫！一旦有一天，世界上沒有了疾病，中醫也就不存在了！

陰陽對立統一導致季節變化，地域形成，人的九種體質！

沒有陰陽，自然界就沒有“生、長、化、藏”！

b、量變和質變的規律:

任何事物的變化都是一個從量變到質變的過程。量變到一定程度，就引起質變，產生新質。然后在新的質的基礎上，開始新的量變。量變是質變的基礎和必要準備，質變是量變的必然結果。質變規律揭示了事物發展的形式和形態。

★★★★聯系中醫:

什么樣的「病來如山倒」？所有的疾病都不是一天形成的！不要死！

有那么多“一劑已經知道兩劑”？這是大多數疾病治療后的樣子。你不相信我嗎？給你一個大乙肝，給你一個肺結核，一劑已經知道兩劑了？如果做不到，為什么總是吹牛？

那么，以上兩個例子，你看到了嗎？無論生病還是治療，都離不開“量變到質變”！

不經歷量變，永遠不會有質變！

這個規則對中醫和患者都很重要！

很多陽痿早泄患者喜歡偉哥的速效，卻忽略了自己已經無法正常多久了！已故的男中醫陳文伯先生說:“你的病可以治好，但你必須給我100天的時間來調理，否則，我治不好”！

其實病人和醫生誰更焦慮？一定是醫生！

超人沒有百日基礎怎么回歸？

c、否定之否定規律:

任何事物的發展變化都是新事物對舊事物的否定，是事物內部肯定與否定矛盾斗爭的結果，是事物自身發展的過程。但否定并不是完全拋棄，而是“揚棄”，是克服與保留的統一。新事物否定舊事物，然后又被更新的事物否定。一切都是這樣“螺旋式”前進的。否定之否定規律揭示了事物發展的趨勢和道路，即事物的發展表現為進步性和蹣跚性的統一，新事物是不可戰勝的。

★★★★聯系中醫:

“古方治不了現在的病”，

“操古方治此病，勢不可合！”

說這些話的人都成了中醫大師，如張、、、、葉、等。.......

他們的《傷寒論》、《經方》水平低嗎？不僅低，而且高！

如果像他們這種處于傷寒經方水平的大師都要“棄經方另辟蹊徑”，結果會怎樣？

肯定是“古方治不了今病”！

否則，這么好用的東西放著不用，又何必去創新呢？

否定之否定規律不是全盤否定，而是“揚棄”和“螺旋式上升”！

這就是中醫能活到今天的原因。沒有創新，中醫早就在宋朝消失了！

(2)五大類！

一、內容和形式:

內容的形式是確定的，形式為內容服務。內容必須通過形式表達出來，對內容有負面作用。內容和形式存在于統一體中，不可分割。

★★★★聯系中醫:

生病的時候看起來像是頭痛，但實際上你可能會感到寒冷或者肝陽上亢。

治療期間，表面是服用中藥、針灸和 *** ，

這就是表面，也就是所謂的形式！

真正的內容，最本質的內容，其實就是“利用陰陽的過剩來調節陰陽的不平衡”！

生氣講和，僅此而已！

所以，你能看到的就是頭疼，吃藥，扎針。你看不到的，其實是“借助載體平衡陰陽”！

看完這里你明白形式和內容的區別了嗎？

得病治病回歸的最終目的就是“陰陽”！

b、現象與本質:

本質現象是揭示客觀事物的內在聯系和外在表現之間既對立又統一的關系的范疇。現象是外在的、個別的、具體的、片面的、豐富的、生動的，本質是內在的、一般的、深刻的、簡單的。但兩者是統一的，不存在脫離現象本質的現象。現象是本質的暴露和表現，事物的本質隱藏在現象的背后，所以兩者密不可分。

★★★★聯系中醫:

我們不要談這個了。記住，這是中醫的“藏象學說”！一點都不差！

里面的東西都要外塑！

像一棵大樹，鮮花盛開。這些可能是癥狀，但是，歸根結底，根源只有一個！

求一病之根，才是對現象和本質更好的定義！

同時，如果你理解了這個規定，就不用聽中吉老師的破事了。

c、原因和結果:

對立表現在:在特定的邊界和范圍內，原因和結果有確定的邊界和順序，原因是原因，結果是結果，既不能混淆，也不能顛倒。二者的統一性表現在:二者相互依存、相互聯系、相互作用，并在一定條件下相互轉化。

★★★★聯系中醫:

來，跟著小哥哥復習一下中醫對痰瘀的描述:

“痰和瘀不僅是健康不良的病理產物，還會引起其他疾病”

一切疾病都是“結果”，一切疾病都必有“因”。無一例外，痛經可能是冷飲，食道癌可能是熱飲，乳腺癌可能是生氣，

所以“治病求因”才是中醫之王！西醫的“對癥治療”還不成熟，

怎樣才能“活得長久”？

菩薩怕因，凡人怕果。從這一刻開始，多看看小哥哥的文章，很多“因緣”就不會產生了！

d、可能性與現實性:

對立在于:可能性是潛在的、尚未成為現實的東西，而現實是已經存在的東西。統一性表現在:兩者相互依存，相互聯系，相互滲透，在一定條件下相互轉化。

★★★★聯系中醫:

本文是中醫“未病先防，防病變”的內容。

所以，還是那句話，我們不是菩薩，但是我們也要每天給自己留幾分鐘，“省三省”，想想自己最近做了什么危害身體的事情！

e、偶然性和必然性:

它是揭示事物發生、發展、消亡的不同趨勢的一對范疇。它們的對立表現在:它們產生的基礎不同，在事物發展中的地位和作用也不同。統一性表現在:兩者相互依存、相互滲透，在一定條件下可以相互轉化、相互過渡。

★★★★聯系中醫:

如何化偶然為必然，就是中醫的“養生”。

如何化必然為偶然，也是中醫的“養生”。

那么，養生到底是什么？

養生就是“趨利避害”！

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