文明祭掃就是踐行厚養(yǎng)薄葬

又到一年清明時，祭掃先人寄哀思。清明節(jié)既是自然節(jié)氣點，也是傳統(tǒng)節(jié)日。掃墓祭祖與踏青郊游是清明節(jié)的兩大禮俗主題，在中國由來已久，至今不輟。

今天，現(xiàn)代人怎樣去詮釋這種情感，通過什么方式、或者途徑把這種情感表達(dá)出來，不僅體現(xiàn)思想境界，也直觀展現(xiàn)生死觀、人生觀。

怎么看待生死是人生的終極命題，清明祭掃為人們提供了一個表達(dá)渠道。傳統(tǒng)的放鞭炮、燒紙錢等祭掃方式，顯然與現(xiàn)代文明和社會生活不切合、不契合、不吻合，需要用鮮花祭掃、網(wǎng)上祭掃等現(xiàn)代文明方式進(jìn)行替代。盡快適應(yīng)并積極踐行這種轉(zhuǎn)變，不僅是行為方式上的變化，更是思想觀念的變化。

“子欲養(yǎng)而親不待”是不可彌補的遺憾，而通過父母死后大操大辦來表達(dá)孝道，更是一種需要擯棄的陋習(xí)。雖然現(xiàn)代人很難做到“父母在、不遠(yuǎn)游”，但這不代表不能恪守孝道，不能做到厚養(yǎng)薄葬。對天下父母而言，最需要的是生前得到子女關(guān)心，在精神和物質(zhì)上得到雙重孝敬，而不是死后燒多少紙錢，搞多大排場。

清明節(jié)具有極為豐富的文化內(nèi)涵，讓清明更清明、更清朗、更文明，是傳承弘揚清明文化的核心要義。從這個層面去看生死觀、人生觀，清明祭掃的方式是否文明低碳，就不是無所謂的小事，而是一個人怎樣對待生死、如何思考人生的大事。從放鞭炮、燒紙錢轉(zhuǎn)為綠色低碳祭掃，思想認(rèn)識和境界也會受到潛移默化的影響，進(jìn)而促進(jìn)人對生死、人生更深刻的認(rèn)識和思考。

響應(yīng)移風(fēng)易俗、文明祭掃其實就是踐行恪守孝道、厚養(yǎng)薄葬。在祭掃方式的文明轉(zhuǎn)變中，我們每個人的文明祭掃、厚養(yǎng)薄葬行動，都是在匯集一種力量：讓清明文化在與時俱進(jìn)中得到傳承弘揚，使清明這一傳統(tǒng)節(jié)日始終生生不息、生機勃發(fā)。

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