歷史煙雨情 嶺南萬般貌

秦漢時期的廣州城，名曰“蕃禺”（番禺），這一名字因何而來？西漢南越王墓中出土的漢式銅鼎揭曉了答案，其中一件鼎刻有銘文“蕃禺”，它佐證秦漢時這里為南海郡治，后為南越國都之地，也即今天的廣州。國家博物館推出的“海宇攸同——廣州秦漢考古成果展”，讓南越王第一次正式“進京”，為人們開啟一段探古尋幽的奇妙旅程。

關于“蕃禺”名稱之由來，眾說紛紜，最主流的說法是廣州城內的“番山之隅”。據酈道元《水經·泿水注》記載：“何以名為‘番禺’？答曰，南海郡昔治在今州城中，與番禺縣連接，今入城東南偏，有水坈陵，城倚其上，聞此縣人名之為番山。縣名番禺，倘謂番山之禺也。”由于番山已不復存于廣州城內，有人認為“番山”指今天的越秀山，隅即附近之意。無論作何解釋，《史記·貨殖列傳》云：“蕃禺亦其一都會也”，這里是西漢時全國19個商業都會之一。東漢時期，“蕃”字去掉草頭，成“番禺”。香港李鄭屋漢墓出土的墓磚上的銘文即為實物明證。

秦末，來自北方的龍川縣令趙佗自封“南越武王”，管轄廣東廣西福建和越南北部一帶，之后臣服漢朝，經貿、文化交流頻繁，嶺南地區獲得大開發，從陸地延展至海上，經貿交流遠達東南亞至非洲東岸，海上絲綢之路得以開辟。

趙佗沿用秦漢王朝的行政制度，譬如“預立太子”制度。南越王墓出土了“泰子”（即太子）龜鈕金印，還出土一枚“泰子”玉印，為南越國太子專用身份憑證，亦在本次展覽呈現。南越國太子是預設了，可由于第一代南越王趙佗壽長百余歲，待他去世，太子已死，只能由孫子趙眛繼位，自號“南越文帝”，展品“趙眛”玉印和“文帝行璽”龍鈕金印即為實證。

展覽中能看到世界唯一一套絲縷玉衣，它是南越王的殮裝。絲縷玉衣代表了漢王朝皇帝和高級貴族的安葬等級制度：皇帝用金縷玉衣，諸侯王、第一代列侯用銀縷玉衣，特殊的可使用鎏金銅縷。南越國的絲縷玉衣更多可能是遵循漢朝早期玉衣制度，另外南越國絲織手工業發達，絲線比金線更容易獲取。

出土于南越國宮署遺址的“嶺南第一簡”南越國木簡，是南越王宮的紀實文書，反映宮室管理、職官刑律和社會風俗等內容。木簡上的文字與同時期國內其他地區發現的簡牘文字很接近，這也說明南越之地對中央王朝的認同。

早在秦、漢時代，嶺南人就努力制造大型船只，開拓更遠的航線。在廣州出土的南越銅鼓上，船紋是最常見的圖案，東漢陶船明器是世界上已發現的最早的船舵形象，這足證兩千多年前，南越國的造船業已是一個興旺發達的行業。“虎頭金鉤玉龍帶鉤”“萬歲瓦當”“蟠龍鎏金銅屏風托座”等文物展品體現了嶺南地區漢、楚、越三種文化的互動與融會；而波斯銀盒、蜻蜓眼玻璃、托燈胡人俑等隨葬品，又述說著南越國海上絲綢之路的繁盛。此次展出了多件陶燈具（又名托燈俑），有意思的是，這些或頭頂或手托燈盤的俑，皆跣足，多深目高鼻，有的戴耳環，有的纏頭巾，體貌特征與漢人迥然有別，被稱為“胡人”。有學者推證，他們很可能是漢代達官富人來自海外的掌燈人形象。足可見彼時廣州作為“國際都市”的開放性及對海外的吸引力。

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