旅行鄙視鏈，你一認(rèn)真便輸了

周末，臨時(shí)加入了朋友在北京郊區(qū)的露營(yíng)活動(dòng)，還處在“打地鋪（公園野餐）”階段的我們，拎著兩張剛剛升級(jí)的野營(yíng)椅，像“劉姥姥”般踏入了綠油油的營(yíng)地。由兩張?zhí)炷弧蓚€(gè)帳篷、兩張餐桌搭建的營(yíng)位著實(shí)讓我們羨慕了一番，哪知朋友卻稱自己還在“裝備鄙視鏈”的末端，甚至她的這套購(gòu)自某大眾品牌的裝備，還曾被一些營(yíng)地“實(shí)名”拒絕入場(chǎng)。

有關(guān)露營(yíng)裝備的爭(zhēng)論之前也在社交媒體上看到過(guò)，有網(wǎng)友吐槽他在露營(yíng)的群聊里分享了國(guó)產(chǎn)某品牌的餐桌后，群里沉默了很久，“隔著屏，你都能感覺(jué)到那尷尬的氣氛”。而朋友說(shuō)她的裝備也是一步步升級(jí)的，就拿吃來(lái)說(shuō)，從自嗨鍋到煮面到燒烤，到今天直接端上一鍋味道不亞于廚房烹飪出的西紅柿燉牛腩。話說(shuō)，這種把鍋碗瓢盆、吃的用的全帶上的玩法被稱為“搬家式露營(yíng)”。

露營(yíng)風(fēng)是何時(shí)刮起的？據(jù)那家被“實(shí)名”拒絕入場(chǎng)的大眾體育品牌的銷售數(shù)據(jù)顯示，2018年，國(guó)內(nèi)的露營(yíng)市場(chǎng)就開始穩(wěn)步上升，2020年呈爆發(fā)式增長(zhǎng)。也許是在新冠肺炎疫情之下，久困室內(nèi)的人們對(duì)戶外活動(dòng)的熱情逆風(fēng)反彈，也許是全球旅行暫停不得不發(fā)掘新的旅游市場(chǎng)，露營(yíng)風(fēng)的點(diǎn)燃幾乎是一夜之間。在小紅書上，有關(guān)“露營(yíng)”的搜索量比去年同期上漲了230%，2021年也被圈內(nèi)人稱為“露營(yíng)元年”。

“搬家式露營(yíng)”從裝備到體驗(yàn)分分鐘“秒殺”“公園野餐”，但在“兩室一廳、房車、摩托車一樣都不能少”的“野營(yíng)”愛好者看來(lái)，也不過(guò)是“小孩子過(guò)家家”。其實(shí)，鄙視鏈在旅游行為中一直存在，從旅行目的地鄙視鏈（國(guó)內(nèi)游、東南亞游、歐美游、北歐游）到旅行方式鄙視鏈（跟團(tuán)游、自由行、自駕游、房車游），越來(lái)越多的旅行者并不忌諱談起它的存在，甚至調(diào)侃自己正是沿著這個(gè)“鄙視鏈”一路“進(jìn)化”的。

其實(shí)，和所有的社會(huì)活動(dòng)一樣，每一種旅游形態(tài)的發(fā)展都是有跡可循的，它們會(huì)出現(xiàn)、會(huì)消失，甚至表現(xiàn)出“鄙視鏈”般的地位競(jìng)爭(zhēng)，都是一段復(fù)雜社會(huì)關(guān)系的互動(dòng)，是這種關(guān)系在旅游活動(dòng)中的映射。

19世紀(jì)，隨著工業(yè)化社會(huì)的起步，曾經(jīng)只是少數(shù)專屬階級(jí)享有的溫泉?jiǎng)俚兀饾u成為英國(guó)新崛起的勞工階層的度假之選，英國(guó)也成為現(xiàn)代意義上“大眾旅游”的起點(diǎn)。不過(guò)，在社會(huì)學(xué)博士約翰·厄里看來(lái)，正是旅游民主化的推進(jìn)，才發(fā)展出“社會(huì)格調(diào)”迥然不同的旅游景點(diǎn)，一些地方雖能體現(xiàn)大眾旅游的精神，卻被嘲笑為“廉價(jià)”的代名詞。有人認(rèn)為，是鐵路便捷地帶來(lái)大量工業(yè)城市居民，趕跑了地位較高的游客，但社會(huì)學(xué)者佩爾金在比較了起步基本一樣的英國(guó)布萊克浦和索斯波特兩地的發(fā)展后認(rèn)為，旅游景點(diǎn)最終會(huì)發(fā)展出何種社會(huì)格調(diào)，游客作為個(gè)體，其行為的影響微乎其微，真正的力量在于哪一方資本取得了對(duì)當(dāng)?shù)氐闹鲗?dǎo)權(quán)。土地權(quán)分散、缺少規(guī)劃的布萊克浦最終成為“花小錢找大樂(lè)子”的勞工樂(lè)園。

地位競(jìng)爭(zhēng)在旅游活動(dòng)中被反復(fù)印證，近半個(gè)世紀(jì)后，我們對(duì)佩爾金的主張大概也有了更深刻的認(rèn)識(shí)——被拒絕入場(chǎng)的露營(yíng)裝備和站在“鄙視鏈”頂端的“北歐之旅”，又與“審美格調(diào)”有著多少關(guān)系；限制露營(yíng)裝備的進(jìn)入和19世紀(jì)英國(guó)度假小鎮(zhèn)的精英企圖通過(guò)促使鐵路公司在周日停駛，阻止一日游的“廉價(jià)游客”、留下顯貴的長(zhǎng)期游客的行為又有何不同。

事實(shí)上，不久后，資產(chǎn)階級(jí)偏愛富麗堂皇的那一套格調(diào)又遭到了知識(shí)分子的“鄙視”。在布迪厄看來(lái)，知識(shí)分子的審美觀帶一點(diǎn)禁欲主義的味道，他們甚至通過(guò)刻意追求隨性、崇尚自然來(lái)劃清與資產(chǎn)階級(jí)的界限，他們登山、健行，選擇健康食品、民俗療法，“原味度假運(yùn)動(dòng)”在20世紀(jì)80年代風(fēng)靡英國(guó)。布迪厄認(rèn)為，掌握權(quán)力的社會(huì)階級(jí)都急于想把自己的那一套分類系統(tǒng)強(qiáng)加到別人身上，以便統(tǒng)御支配他人，而這樣的權(quán)力并不局限在經(jīng)濟(jì)或者政治層面，還包括象征層次的權(quán)力，也就是“文化經(jīng)濟(jì)”。

不過(guò)，隨著社會(huì)的變遷，商業(yè)和文化的關(guān)系變得更為盤根錯(cuò)節(jié)，旅行的行為也越來(lái)越難以擺脫資本、媒介、文化的塑造和影響，而所謂的“鄙視鏈”將一直存在，但“只要你不認(rèn)真，便輸不了”。

關(guān)鍵詞： 旅行 鄙視 認(rèn)真 便輸