巴曉光：透過龍舟，看一個城市的民間樣本

巴曉光是國內綜藝的元老級人物，創辦主持的《開心100》《娛樂樂翻天》等節目曾火爆一時。少為人知的是，這位曾經的“綜藝一哥”現在卻是一名龍舟劃手，近年來致力于研究福州龍舟人文地理口述歷史的項目，試圖挖掘和梳理這些傳統力量。

近日，巴曉光的《諸神的游戲——中國福州龍舟的傳統與禁忌》由HOMELAND出品，福建人民出版社出版。歷經4年田野調查，巴曉光書中呈現了400頁內容、10萬字、280張照片，包含13位“龍船癲”口述實錄、50尊龍舟頭、14柄柳葉槳、13種老工具圖解、41個龍舟詞匯解讀、12處龍舟水域尋訪、10家龍舟俱樂部盤點、5組龍舟神俗連環畫、10位（組）龍舟神明手繪內容，展現了福州龍舟背后的精彩世界。

已在福州生活20余年的巴曉光認為，要想了解一座城市，必然要了解和走進這種“民間”，“4年前，我走進了一個此前完全陌生的‘民間’——龍舟的世界。在城市化浪潮不可遏制地吞噬古老的宗族、信俗之時，龍舟成為一個載體，人們把不愿割舍的關于神靈的信仰、譜系的傳續、境社的禮法投注其中，讓龍舟成為這座城市的、一個關于‘民間’的樣本。”

領到了平生第一把屬于自己的槳

來到龍舟俱樂部仿佛進了“豐胸培訓班”

巴曉光祖籍黑龍江，北京師范大學中文系畢業，畢業后即加入福建東南衛視，創辦主持了一系列熱門節目，后擔任913福建汽車音樂調頻副總監。巴曉光第一次對龍舟有實感，是朋友公司的員工在端午節之前要請假半個月，要回村里參加訓練準備龍舟比賽，“而朋友居然批準了，在北方長大的我覺得不可思議。”

巴曉光成為一名龍舟劃手是受到了紀錄片導演林葉的影響。林葉是閩侯上街六橋林氏的后代，先祖林碩徳在唐末隨王審之入閩。林葉一直向往俠義血性的江湖，但現今江湖不在，林葉卻在拍紀錄片時偶然看到了西湖龍舟俱樂部招聘隊員的啟事，由此，他闖入了龍舟的江湖，并意外地感到自己找回了那份血性。

林葉有聲有色地跟巴曉光講述龍舟隊每周在西湖訓練的情景，“同隊的都是膀大腰圓的漢子，聲若洪鐘，言辭粗鄙卻坦誠有趣，這里沒人在意你讀過多少書或高低貴賤，只要你夠力氣，揮的每一板槳都在點上，讓自己隊的龍舟跑得最快。”

被林葉所描述的江湖的舒適愜意所吸引，2016年9月，巴曉光也來到了龍舟隊，領到了平生第一把屬于自己的槳，“第一次到西湖龍舟俱樂部，推門進去，撲面而來是一片‘大胸’的海洋。9月天氣正熱，屋里人人打著赤膊，我才第一次知道劃龍舟的身材特色之一就是胸大，當時我的感覺就像是進了一個‘豐胸培訓班’。晚上7點半，大家鎖門出發，我們的船就停在湖濱小學對面的湖邊，兩條國際標準的大龍，一條小龍，跟我在電視上看到的一樣，窄窄的，船身繪著美麗的龍鱗紋。我曾多少次路過這里啊，卻為什么從來沒看見過水里有龍舟？這于我好像是一個新世界，但其實這世界早已存在著。”

巴曉光在《諸神的游戲——中國福州龍舟的傳統與禁忌》中回憶了第一次上龍舟的感受：

龍舟船身很窄，我晃晃悠悠地上了船，一個趔趄差點栽進水里，兩三只手臂從四面八方伸過來，牢牢地架住了我。18米長的龍舟像一條潛行的巨龍，無聲地破開水面，三槳過后，船上漢子們的號子聲響起來，初始時是兩三個人，隨后人聲逐漸加入，漸漸分出了聲部，相互應和。

龍舟漸漸疾馳起來，水霧被船槳激起再打散，穿過迎仙橋，水面豁然開朗，略轉一個彎，湖上巨大的彩色噴泉赫然出現，偌大的湖面上只有我們一條龍舟，眾人的號子如疾風般快起來，迅速接近并穿越噴泉幾十米高的水柱激起的漫天水霧，那場景深深震撼了我。

劃完三圈，收了槳，懸停湖心，天地高闊，把腳浸在湖水里，抬頭望見那晚最大的圓月，龍舟在水上慢慢漂著，一時無話，風里不知是什么花的香氣。我喜歡這樣的景致。

巴曉光笑說，龍舟隊很歡迎新人上船，因為幾乎每個新人在船上都會有些狼狽，“龍舟劃手對心肺功能要求很高，而且龍舟運動是一項集體運動，隊員的配合最重要，并不是一個人強，隊伍就能取勝，所以很大一部分練習，是在訓練磨合隊員的整體性。龍舟訓練基本上是在船上訓練的，包括訓練槳法、起航、入水、開大槳等等。每次訓練基本上先劃1－3公里熱身，然后按照比賽的節奏，劃若干個200米、500米、1000米等等，訓練量是很大的。隊里來的新人，劃完第一次，都會累到吐。”

巴曉光加入龍舟隊后從練習槳法開始，三個月后，一位老教練看了之后，要求巴曉光忘掉過去，從頭學，“沒有一個動作是對的”。巴曉光說：“劃龍舟槳法很重要，要求你的槳入水前探，要探進很深的水，拉力大，這樣龍舟才快，有經驗的老人一聽劃槳的聲音就能聽出你的槳法好不好。”

而“知恥而后勇”的巴曉光在單獨練習一周后，就可以上船與大家一起訓練了，巴曉光還很驕傲地說自己的龍舟隊曾經取得過很不錯的成績，還登上過中華龍舟大賽的領獎臺，“我跟朋友說我上電視了，他們說對你來說，這有什么新鮮的，我說我上的是央視五套，體育頻道啊，我一個從小體育就不好的人，上的是體育頻道。”

端午節劃龍舟是神靈之間的社交活動

巴曉光去劃龍舟，原本只是想鍛煉身體，但是當他第一次吃過“龍舟飯”后，就被那些繁盛的民間信仰迷住了，“在這個‘半城煙火半城仙’的城市，成百上千位被供奉的神明，在龍舟的世界里，都栩栩如生地存在著。”

市中心的境廟，掩映在都市霓虹之下的龍舟競渡依然完整而自在，這種城市先鋒與傳統的反差令巴曉光震驚。于是他在加入西湖龍舟俱樂部成為龍舟劃手之后，最大的愛好就是到處聽“龍船癲”們講古。

對龍舟不了解的人，通常只以為它是一項傳統的民俗運動，是一個“旅游觀光項目”，而很難想象它有著極其復雜的禮儀性規范。福州的龍舟競渡經過長時間的歷史演化，在傳承的過程中，與地方性的宗教、儀式雜糅，已經從單純的祈福活動演變成一種復雜的祭祀禮儀。

農歷五月是端午的季節，也是福州每年的龍舟季。福州多內河，傳統生活離不開水，不少原生樸素的民間信俗也都與之相關。龍舟文化就是由內河文明造就而成的，龍舟競渡可謂神明的游戲。福建以多神崇拜著稱，福州尤甚，在這些地方性神靈的運作體系中，端午龍舟巡境是重要的儀軌。萬眾歡騰的劃龍舟活動，是敬神娛神的最好方式。

每到端午時節，不同村落的境社人家由此重聚，做舟、祭拜、競渡……在神祇信仰里伴隨著家族譜系的傳續，也構成了福州城市一段豐富的民間樣本。

巴曉光說：“福州號稱神仙最多的城市，甚至一棵樹都是一個神，有人問我為什么書名叫《諸神的游戲》，因為我們劃船都是替我們本境社的神仙在劃船，每年端午節，龍舟也是神出來巡江。各路神仙出來社交一下，互相打打招呼問問好。”

也因此，對于福州人來說，端午節劃龍舟，最核心的意義就是“劃平安”，讓各自村落境社的神靈下水巡境，驅趕水里的邪祟，同時拋灑荷葉包（福州端午的節令食品，形似初生荷葉）、粽子、紙錢等，喂飽它們，祈求獲得平安。

巴曉光介紹說，福州端午節的龍舟競渡，并非一場場有組織的比賽，而是持續時間很長的，十分自由的對決。端午期間，各水域都游弋著各個村落、境社的龍舟。“只要看到水面有龍舟，不需要言語，隔著江面點個頭，兩條龍舟就能比起賽來，他們有自己的語言和規矩，對面龍舟上的人對于他們來講，就好像是一年不見的兄弟。所以，在漫長的競渡期間，我們常常會把龍舟劃到岸邊樹蔭下做短暫休息，那鼓噪喧囂后的片刻寧靜，正是我記憶里最溫柔的畫面之一。”

龍舟隊恪守的傳統儀式和習俗

正是福州這座城市的血脈傳承

在巴曉光看來，龍舟隊恪守的很多傳統儀式和習俗，是福州這座城市的血脈傳承，而這正是最吸引他的地方。每年農歷五月初一，龍舟舉行民間特殊的儀式之后正式下水，初三江面上開始有龍舟競渡，龍舟隊全年的訓練和比賽就日趨忙碌。

關鍵詞： 曉光 透過 龍舟 一個