《覺醒年代》“南陳北李”聚首 揭秘“爆款”如何煉成

“青年如初春，如朝日，如百卉之萌動(dòng)，如利刃之新發(fā)于硎，人生最可寶貴之時(shí)期也……惟屬望于新鮮活潑之青年，有以自覺而奮斗耳！”人民網(wǎng)1號(hào)演播廳里，《覺醒年代》主創(chuàng)現(xiàn)場(chǎng)激情朗誦《新青年》發(fā)刊詞，仿佛將人帶回到劇中那些熱血沸騰的場(chǎng)景。

這個(gè)春天，主旋律劇《覺醒年代》火了。4月7日下午，該劇導(dǎo)演張永新和陳獨(dú)秀扮演者于和偉、李大釗扮演者張桐做客人民網(wǎng)“文藝星開講·紅色放映室”。訪談中，3位嘉賓時(shí)而笑談幕后花絮，時(shí)而回顧“名場(chǎng)面”如何煉成，暢聊《覺醒年代》的出圈密碼。

“神還原”引發(fā)觀眾共鳴

“書上的人物一下就立體飽滿起來(lái)了”“主旋律還能這么拍，太絕了”……《覺醒年代》播出后，收獲了年輕觀眾的如潮好評(píng)。對(duì)此，張永新表示有點(diǎn)出乎意料，“我自己也經(jīng)常會(huì)上網(wǎng)看彈幕，但沒想到能看到這么多點(diǎn)贊。”

萬(wàn)事開頭難。張永新表示，剛拿到劇本時(shí)，心里也有過(guò)不少忐忑。“對(duì)于這類題材，我們就怕把故事講‘干癟’了，所以一開始就定了尺度——說(shuō)人話、做人事。在選角時(shí)，我們堅(jiān)持‘神似大于形似’的原則，并且要傳遞出那個(gè)時(shí)代的獨(dú)特氣質(zhì)。”

劇中的李大釗讓許多觀眾感嘆“神還原”，但說(shuō)起剛接到角色的感受，張桐坦言“心里直打鼓”。“導(dǎo)演和我第一次見面的時(shí)候，讓我聊對(duì)李大釗的感覺。實(shí)話實(shí)說(shuō)，我當(dāng)時(shí)沒有感覺，不了解這個(gè)人是什么樣的。后來(lái)我去做了大量的功課，甚至連晚上睡覺時(shí)腦海里也滿是大釗先生的身影。在導(dǎo)演和和偉哥的幫助下，我確定了塑造角色的方向，并努力靠近他的精神世界。”

“通過(guò)這次創(chuàng)作，我發(fā)現(xiàn)陳獨(dú)秀是一個(gè)很有魅力的人，也更加被他的偉大人格所感動(dòng)。”對(duì)于于和偉來(lái)說(shuō)，這已是他第三次出演陳獨(dú)秀，要想超越自己，可謂壓力不小。“表演，首先要擁有自己。你必須要通過(guò)通透的悟性和有效訓(xùn)練，才可以說(shuō)擁有自己，再去理解角色的精神世界，才有可能靠近他。”

劇組的匠心讓歷史人物“走出”教科書，引發(fā)了許多年輕觀眾的共鳴。說(shuō)到這，于和偉還笑著透露了一個(gè)小插曲，“以前我女兒一般不會(huì)推薦我的作品，現(xiàn)在她不僅追著看，還把《覺醒年代》主動(dòng)推薦給同學(xué)了。”

煙火氣再現(xiàn)“南陳北李”

細(xì)微之處見真章。在創(chuàng)作過(guò)程中，大到北大紅樓，小到人物制服上的金屬紐扣，劇組人員用心打磨每一個(gè)細(xì)節(jié)，力求還原歷史真實(shí)。

對(duì)此，張桐深有感觸。“為了確保李大釗造型的完美呈現(xiàn)，我們每次不同機(jī)位拍攝時(shí)都要調(diào)整胡子的角度，一遍遍重新粘，甚至只是幾根須都要不斷微調(diào)，直到滿意為止。”

除了尊重歷史，張永新也在塑造“人”上下了大功夫，將百年前的先驅(qū)者拉近到觀眾眼前。“我認(rèn)為，把角色還原成普通人是很好的拓展方向，在劇中他是一個(gè)最正常、最普通的父親和丈夫的角色，這樣能夠讓觀眾產(chǎn)生最大的共情感和帶入感。”張永新說(shuō)。

李大釗和妻子趙紉蘭雨中別離的一場(chǎng)戲，是不少網(wǎng)友的“淚點(diǎn)”。張桐透露，“我們當(dāng)時(shí)花了三個(gè)小時(shí)，在原有文本基礎(chǔ)上重新調(diào)度、組織臺(tái)詞，念完臺(tái)詞之后，一看監(jiān)視器后的張導(dǎo)，他已經(jīng)淚流滿面了。我覺得恰恰是這些情感上的生活味，才賦予了大釗先生與以往不同的藝術(shù)形象。”

“真正的愛，我以為不是那些花哨的語(yǔ)言和動(dòng)作，而是我不愿意讓你看到我為你流淚。當(dāng)這場(chǎng)戲播出的時(shí)候，我看到彈幕滿屏，表達(dá)了和我們一樣的感受。”張永新感慨地說(shuō)。

除了厚重的感情戲，劇中不少充滿煙火氣的片段也讓人津津樂道。“陳獨(dú)秀、李大釗、胡適邀請(qǐng)辜鴻銘參加教授團(tuán)，這個(gè)給我印象很深。我們一反常態(tài)要哄著他、捧著他，是一場(chǎng)很有意思的戲。”于和偉笑道，“播出之后，辜鴻銘的扮演者畢彥君老師還專門發(fā)微信對(duì)我說(shuō)，‘和偉呀，你捧人捧得是真好啊！’”

而對(duì)于觀眾喜聞樂見的各種“吃播”現(xiàn)場(chǎng)，于和偉表示，無(wú)論是涮羊肉，還是嗑瓜子、吃餃子，這些細(xì)節(jié)都不是無(wú)意義的。“比如，陳獨(dú)秀開會(huì)時(shí)沒有正襟危坐，而是把瓜子皮劃到蔡元培那邊，蔡元培推了一下還是笑納了，他們兩人的性格也就通過(guò)這場(chǎng)戲出來(lái)了。”

“名場(chǎng)面”彰顯偉大精神

陳獨(dú)秀在獄中手捧的螳螂、書卷上緩慢爬動(dòng)的螞蟻，還有青蛙、車轍……劇中出現(xiàn)的各種獨(dú)特意象，不僅帶來(lái)了電影般的品質(zhì)，也讓觀眾變身“揭秘團(tuán)”，爭(zhēng)相解讀其中的意味。

“因?yàn)閯≈兄魅斯谴笏枷爰摇⒋笪膶W(xué)家，所以具有可以放大傳統(tǒng)文學(xué)元素的優(yōu)勢(shì)。我們采用賦比興、隱喻等手法，讓畫面呈現(xiàn)1+1大于2的效果。”張永新回應(yīng)道，“我們很欣喜地看到觀眾都有各自的解讀，但具體隱喻的是什么，見仁見智，這也恰恰是影視的魅力。”

別出心裁的設(shè)計(jì)不乏導(dǎo)演臨場(chǎng)的“靈機(jī)一動(dòng)”。據(jù)張桐透露，李大釗與工人包餃子過(guò)年，有個(gè)小女孩指著他說(shuō)“你就是那個(gè)大胡子”，這句話原本劇本里沒有，而是導(dǎo)演現(xiàn)場(chǎng)想到的。“當(dāng)時(shí)我一聽，一下子就被打動(dòng)了。”

“我看到很多彈幕說(shuō)淚流滿面，我相信凡是說(shuō)這句話的，都明白‘你就是那個(gè)大胡子’背后的深刻意味。”張永新說(shuō)。

如果說(shuō)隱喻豐富了觀眾的審美感受、提升了文化氣質(zhì)，那么，劇中將寫實(shí)與寫意相結(jié)合的“名場(chǎng)面”則形成恰到好處的渲染，使人物的精神得到升華。

訪談現(xiàn)場(chǎng)，于和偉回憶起了“南陳北李相約建黨”片段。“這是陳獨(dú)秀在全片中唯一一次大哭。”對(duì)于于和偉來(lái)說(shuō)，一切仍歷歷在目，“作為演員，可能全劇我都不一定要哭。但我和導(dǎo)演商量，一定要把最痛的情感、最大聲的哭泣放到這場(chǎng)戲。這種盡情釋放，體現(xiàn)了他的格局，也讓之后的宣誓變得更有力量。”

此外，陳獨(dú)秀送兒子延年、喬年出國(guó)與他們犧牲的畫面平行剪輯，則讓觀眾感到“猝不及防”“太扎心”。“第一次在劇本中看到這場(chǎng)戲，我立馬就坐起身來(lái)，眼淚止不住地嘩嘩流。”張永新回憶道，“當(dāng)時(shí)我就想要做一個(gè)嘗試，叫‘閃前’，父親這一刻看到兒子未來(lái)是什么樣子，但生活中肯定不會(huì)出現(xiàn)。”

“今天的合肥有條路叫延喬路，旁邊有條路叫集賢路，而陳獨(dú)秀安葬的地點(diǎn)就叫‘集賢關(guān)’。這兩條路始終沒有交匯，但有同一個(gè)終點(diǎn)叫繁華大道。這讓我百感交集。”張永新感嘆道，“一代代覺醒者奮起反抗、救國(guó)救民，成就了今日中國(guó)的繁華。我們所贊頌的是烈士身上崇高的、無(wú)與倫比的精神，我認(rèn)為這才是真正的大愛和大美，是我們中國(guó)人最寶貴的精氣神。”

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