《米納里》：為什么是一部現(xiàn)在需要的電影？

在第93屆奧斯卡最佳影片入圍名單中，《米納里》是特殊的一部。它講的是上世紀(jì)80年代，美籍韓裔男子雅各布帶著妻子莫妮卡和兩個(gè)孩子大衛(wèi)、安妮一起從陽(yáng)光燦爛的加州搬到了偏遠(yuǎn)陌生的阿肯色州，滿懷希望經(jīng)營(yíng)農(nóng)場(chǎng)的曲折故事。“米納里”是水芹菜之意，寓意雅各布一家如浮萍般動(dòng)蕩脆弱的移民生活，整部電影披著一件“美國(guó)夢(mèng)”的外衣，但實(shí)際上卻是東亞文化與美國(guó)文化碰撞交融的田園小曲，因其現(xiàn)實(shí)意義成為一部“現(xiàn)在我們需要的電影”。

電影以七歲的大衛(wèi)為敘事視角——大衛(wèi)作為在美國(guó)出生長(zhǎng)大的孩子，實(shí)際上已經(jīng)非常美國(guó)化。整部電影是以韓裔導(dǎo)演李·以薩克·鄭的童年經(jīng)歷為素材創(chuàng)作，所以這部電影帶有強(qiáng)烈的自傳性，從當(dāng)下的美國(guó)視角審視上世紀(jì)80年代東亞移民歷史與文化。雅各布是東亞文化的典型代表，他為了擺脫韓國(guó)困苦艱辛的生活移民美國(guó)，試圖通過(guò)自己的奮斗努力實(shí)現(xiàn)“美國(guó)夢(mèng)”——這里的美國(guó)夢(mèng)，和東亞文化中強(qiáng)調(diào)的光宗耀祖、出人頭地的人生追求異曲同工。他在加州從事雞仔性別分辨工作。公雞因?yàn)闊o(wú)用被扔進(jìn)焚燒爐，對(duì)他刺激很大，這也成為他人生的價(jià)值坐標(biāo)——必須做有用的人，不能做被社會(huì)淘汰的人。

雅各布自作主張離開加州，賭上身家前途來(lái)到阿肯色州農(nóng)場(chǎng)開荒，就是不甘心不信命——他內(nèi)心里始終有“要成功一次”的執(zhí)念。成為一個(gè)有用的人，通過(guò)奮斗為家人爭(zhēng)取更好的物質(zhì)生活，這有什么不好嗎？現(xiàn)在我們身邊不也有很多這樣的打工人嗎？何況那種對(duì)土地的深切熱愛，正是東亞文化中一種根本性的文化特質(zhì)，讓我們?cè)诳吹臅r(shí)候深有共鳴，這方面是要超過(guò)《無(wú)依之地》的。可是，他的另一半并不這么想。相比雅各布的心比天高，妻子莫妮卡更加腳踏實(shí)地——她首先關(guān)心的是兒子的心臟病。來(lái)到阿肯色州遠(yuǎn)離了良好的醫(yī)療條件，甚至?xí)＜皟鹤拥纳ＫW(xué)習(xí)分辨雞仔性別，就是為了能多掙些錢為兒子治病——她用力所能及也就是看得見的努力，達(dá)成目標(biāo)。她要的是一個(gè)穩(wěn)定的溫馨的家，而不是建在一輛卡車上、隨時(shí)可能被龍卷風(fēng)刮上天的脆弱房子。這也成為二人不斷爭(zhēng)吵的根源。

如果說(shuō)雅各布和莫妮卡代表的是一種生存方法層面的東亞文化，那影片中間出現(xiàn)的外婆則代表一種永恒的、更加普遍性的東亞哲學(xué)。很多人會(huì)覺(jué)得外婆粗俗不堪，滿嘴臟話，為何還能代表東亞哲學(xué)？就是因?yàn)闁|亞哲學(xué)往往是不顯的，總是化于日用言行中——就像我們初次聽到一句有哲理的話，不一定當(dāng)場(chǎng)就能領(lǐng)悟，反而是遇見恰當(dāng)?shù)那榫安拍苓泼鑫兜纴?lái)。外婆代表的是一種順應(yīng)天命、隨遇而安而又自強(qiáng)堅(jiān)韌的東亞文化。雅各布作為家中長(zhǎng)子，會(huì)定期寄錢回家補(bǔ)貼，但是莫妮卡卻會(huì)選擇優(yōu)先為兒子治病，并為沒(méi)有照顧孱弱的外婆而深感內(nèi)疚。但是外婆自己活得自由自在，還在女兒陷入困難的關(guān)鍵時(shí)候，不遠(yuǎn)萬(wàn)里來(lái)到美國(guó)，帶來(lái)自己全部積蓄，還有滿滿的家鄉(xiāng)味。外婆有一種獨(dú)立的生命意識(shí)。獨(dú)立就意味著尊嚴(yán)。

片中最有意思的地方，就是外婆和大衛(wèi)斗智斗勇的情節(jié)。“小美國(guó)人”大衛(wèi)對(duì)初來(lái)乍到的外婆非常不喜歡，厭惡她身上的“韓國(guó)味”——她完全不是美國(guó)式外婆形象。這時(shí)候才是東亞文化和美式文化碰撞最激烈的地方。一個(gè)追求文明、理性、全能，另一個(gè)卻是衰老、粗俗、無(wú)能，外婆沒(méi)有像超級(jí)英雄一樣拯救這個(gè)因?yàn)樨毟F而瀕臨破碎的家庭，反而因?yàn)樽约旱闹酗L(fēng)加劇了家庭的困難，最后還因自己過(guò)失的一把火，把全家最后的希望——蔬菜棚燒個(gè)精光。但是外婆就像她帶來(lái)的水芹菜種子一樣，不需要多好的環(huán)境，甚至不需要照料就能長(zhǎng)得豐茂喜人。她對(duì)大衛(wèi)講“看不見的危險(xiǎn)才是最可怕的”，她鼓勵(lì)大衛(wèi)成為最強(qiáng)壯的男孩，這些都給予大衛(wèi)深深的思想震撼。片尾大衛(wèi)為了找回外婆，冒著生命危險(xiǎn)奔跑，反映了東亞文化中獨(dú)立自然的哲思與家庭人倫價(jià)值的雙重作用，實(shí)際上也寓意東亞文化與美國(guó)文化在某種程度上也是可以找到相通之處的。

這場(chǎng)戲之后，雅各布終于同意用美國(guó)式探井法打井取水，他學(xué)會(huì)了順應(yīng)生命、自然、社會(huì)的多重力量，宛如那水邊招搖柔韌、春風(fēng)拂蕩的米納里，讓自己的家庭重新步入正軌。兩種文化自此結(jié)束了最強(qiáng)烈的沖突碰撞，噴涌出面向新生活的甘泉，這多少有些童話式的不切實(shí)際——正如片中幾乎對(duì)所有白人都有天然美化濾鏡。但它折射了一種理想式的共存圖景，無(wú)意中成為一劑熨帖心靈、彌合裂縫的粘合劑，自然也成為這個(gè)撕裂、震蕩、焦慮時(shí)代所需要的電影。

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