重慶融創(chuàng)桃花源｜朝暮晴雨時(shí)，總有一抹江南寫意

“世界文化的未來，就是中國文化的復(fù)興”，被稱為“中國最后一位士大夫”的梁漱溟如是說，當(dāng)中國文化自信日益走向世界，中式生活亦越來越受到城市層峰人士的推崇。

居住的舒愜要義，早在千年前就被望族參透，從圍合著國風(fēng)禮序的白墻灰瓦，到盡盛天地雅靜的山水庭院，中國式理想生活就在江南院子里。

江南合院，盛載著東方靈俊的美學(xué)修為，凝聚著山水造園的審美精神，回歸宅院逸趣生活。合院之布局充分考慮到傳統(tǒng)鄰里及街巷文化，一道坊門里，書香人家比鄰而居，增添一份文人雅趣和美好寓意，天地圍合，一院一世界，滿足對千年東方居住情懷的理想回歸。

重慶，江河奔流，激蕩百年。長江和嘉陵江碰撞交纏，縉云山、中梁山、銅鑼山、明月山跌宕起伏，讓這座城市張力十足，生長在這座城市的豪宅們，無不遵循此法則，或歐式、或現(xiàn)代，線條可以復(fù)雜、可以簡潔，卻盡皆淋漓明快、富貴滿溢，一看就閑人勿進(jìn)階層明確。

力度自然刻意了一點(diǎn)，不要緊，沒有一點(diǎn)「凡爾賽」，何以在重慶稱豪宅?直到這座城市，有了重慶融創(chuàng)桃花源。

如果以世俗的語言轉(zhuǎn)譯，它是「香山幫」非遺手工匠人高定的八十一座江南四合院。站在中國建筑史的格局上看，它是世家、是傳承、是藏品，是對重慶豪宅畫卷上其他上榜者的引領(lǐng)和俯視。

談美總是繞不開吸引。佳人是絕世而獨(dú)立的，佳人也是孤獨(dú)的，人們會被重慶融創(chuàng)桃花源這種孤獨(dú)、干凈又迷人的氣質(zhì)所捕獲，就像陳丹青在《局部》里穿那件白襯衣的樣子。

重慶融創(chuàng)桃花源之前，重慶鮮有中式的千萬級豪宅，更遑論開發(fā)商們會仔細(xì)的分辨磚墻和粉墻。

重慶融創(chuàng)桃花源的粉墻，是一張雪白的宣紙，曲折的樹木枝干執(zhí)筆，陽光和月光陰影為墨，映照到宣紙之上，就是一幅隨風(fēng)搖曳的水墨畫。紙面干凈，才能鋪陳出一段好故事。

意境的純凈。重慶融創(chuàng)桃花源就是把一篇古文的意境，放在中式美學(xué)框架里，再翻譯成當(dāng)代居住空間。

郭敬明筆下的有錢人，用著簇新的奢侈品，鋒利又閃耀。重慶的其他豪宅們，也大多簇新，缺的是「一段時(shí)間」和記憶。世家大族貴公子曹雪芹寫《紅樓夢》，林黛玉進(jìn)賈府，賈政房里的擺設(shè)是「桌上磊著書籍茶具，靠東壁西面設(shè)著半舊的青緞靠背引枕?！?/p>

半舊意味著可以沉淀百年的傳承、良好的品質(zhì)、耐用的性能、人與物件的熨帖。那些富貴百年的世家大族，富貴是平常事，無所謂炫耀，更不用事事求簇新。可以作為世家傳承的大宅，也不必事事簇新。

對于重慶融創(chuàng)桃花源，它恰如其分的這一份「老錢、舊貴」濾鏡，賦予了房子伴隨財(cái)富積累沉淀下來的品質(zhì)感。

桃花源三個字，包羅萬象，你可以看見江南四合院，看見文人風(fēng)骨，看見「舉重若輕」的匠人精神。

重慶融創(chuàng)桃花源最大的意義，不在于重慶首個江南四合院，也不在于定義了「老錢、舊貴」的時(shí)間傳承意義。

貴而少，是天然的門檻。重慶融創(chuàng)桃花源，不可再生的不僅土地。還有核心精工品質(zhì)。由香山幫的手工藝人穩(wěn)定輸出，美學(xué)表達(dá)卻自然又有力，因此顯得「富足而高級」。這群匠人，平均年齡約60歲，沒有傳承。

蘇州桃花源、上海融創(chuàng)桃花源、重慶融創(chuàng)桃花源之后呢，還能產(chǎn)出多少座桃花源?

都到了豪宅之巔了，重慶融創(chuàng)桃花源，不需要外在濃烈來證明「我是豪宅」。濃淡相宜、留白有意，這才符合「放下、歸來」的心境。人生愜意，如是而已。

重慶融創(chuàng)桃花源，融創(chuàng)TOP系中式大宅，建面約410-948㎡，81尊江南院子，古法工藝，中式審美形制集于一園，傳世宅邸，臻席遞減。

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