重慶融創桃花源｜游園如夢，一步一景間皆為詩意駐足

梁思成說過：“中國人，有了一個自己的院落，精神才算真正有了著落。”小院是中式審美的外化，更是一個獨立的精神家園。鄭板橋的土墻院子，多栽竹樹花草;周樹人的后院，一株是棗樹，另一株也是棗樹;而郁達夫晨起泡茶，只為從院中的槐葉底，細數漏下的天光……

誠然，于鋼筋叢林間走多了，總會夢見石板路，青磚黛瓦，九轉回廊，影過低墻，方寸小院，院外桂香十里，院內茶煙熏衣，炊煙裹著飯菜香……院子，是中國人獨有的情結，它以建筑的形態圍合起國人的精神文明，成為滲透進血脈深處的精神原鄉。院子對于現代人來說，不僅是奢侈的物理空間，更是美好生活和精神審美的載體。

重慶，江河奔流，激蕩百年。長江和嘉陵江碰撞交纏，縉云山、中梁山、銅鑼山、明月山跌宕起伏，讓這座城市張力十足，生長在這座城市的豪宅們，無不遵循此法則，或歐式、或現代，線條可以復雜、可以簡潔，卻盡皆淋漓明快、富貴滿溢，一看就閑人勿進階層明確。

力度自然刻意了一點，不要緊，沒有一點「凡爾賽」，何以在重慶稱豪宅?直到這座城市，有了重慶融創桃花源。

如果以世俗的語言轉譯，它是「香山幫」非遺手工匠人高定的八十一座江南四合院。站在中國建筑史的格局上看，它是世家、是傳承、是藏品，是對重慶豪宅畫卷上其他上榜者的引領和俯視。

談美總是繞不開吸引。佳人是絕世而獨立的，佳人也是孤獨的，人們會被重慶融創桃花源這種孤獨、干凈又迷人的氣質所捕獲，就像陳丹青在《局部》里穿那件白襯衣的樣子。

重慶融創桃花源之前，重慶鮮有中式的千萬級豪宅，更遑論開發商們會仔細的分辨磚墻和粉墻。

重慶融創桃花源的粉墻，是一張雪白的宣紙，曲折的樹木枝干執筆，陽光和月光陰影為墨，映照到宣紙之上，就是一幅隨風搖曳的水墨畫。紙面干凈，才能鋪陳出一段好故事。

意境的純凈。重慶融創桃花源就是把一篇古文的意境，放在中式美學框架里，再翻譯成當代居住空間。

郭敬明筆下的有錢人，用著簇新的奢侈品，鋒利又閃耀。重慶的其他豪宅們，也大多簇新，缺的是「一段時間」和記憶。世家大族貴公子曹雪芹寫《紅樓夢》，林黛玉進賈府，賈政房里的擺設是「桌上磊著書籍茶具，靠東壁西面設著半舊的青緞靠背引枕。」

半舊意味著可以沉淀百年的傳承、良好的品質、耐用的性能、人與物件的熨帖。那些富貴百年的世家大族，富貴是平常事，無所謂炫耀，更不用事事求簇新。可以作為世家傳承的大宅，也不必事事簇新。

對于重慶融創桃花源，它恰如其分的這一份「老錢、舊貴」濾鏡，賦予了房子伴隨財富積累沉淀下來的品質感。

桃花源三個字，包羅萬象，你可以看見江南四合院，看見文人風骨，看見「舉重若輕」的匠人精神。

重慶融創桃花源最大的意義，不在于重慶首個江南四合院，也不在于定義了「老錢、舊貴」的時間傳承意義。

貴而少，是天然的門檻。重慶融創桃花源，不可再生的不僅土地。還有核心精工品質。由香山幫的手工藝人穩定輸出，美學表達卻自然又有力，因此顯得「富足而高級」。這群匠人，平均年齡約60歲，沒有傳承。

蘇州桃花源、上海融創桃花源、重慶融創桃花源之后呢，還能產出多少座桃花源?

都到了豪宅之巔了，重慶融創桃花源，不需要外在濃烈來證明「我是豪宅」。濃淡相宜、留白有意，這才符合「放下、歸來」的心境。人生愜意，如是而已。

重慶融創桃花源，融創TOP系中式大宅，建面約410-948㎡，81尊江南院子，古法工藝，中式審美形制集于一園，傳世宅邸，臻席遞減。

關鍵詞：